許多以開發為主題的紀錄片，是以被開發者為主角，記錄整個開發進行的過程，通常也帶有關懷弱勢與批判開發的觀點，《大同》則是以市長為主角，將推動這項計畫的歷程與轉折，還有它對這項計畫的想法記錄下來，能夠更客觀、完整記錄，並且涵蓋了支持與反對開發，政策規劃者、執行者與群眾的觀點。
文 / 張國軒
在第52屆金馬獎，《大同》擊敗了另一部得獎呼聲也很高的紀錄片《灣生回家》拿下最佳紀錄片獎，許多人對於灣生回家未能得獎感到可惜。對於《大同》的討論，也大多是以《從瑞典拆遷看中國「拆遷市長」》（註1） 這篇文章以瑞典的經驗，反觀中國近年來的開發政策的論點為基礎，聚焦於政府是否應該有如此大的權力執行政策、對於財產權的侵害和比較不同國家執行都市計畫的差異。
但相較於《灣生回家》，以灣生（註2） 對台灣的感情與回憶為主，《大同》難能可貴之處，不僅是探討開發，而且也「儘可能真實而近距離地捕捉一位中國市長的日常。」（註3）
以市長為主角的第一線紀錄
許多以開發為主題的紀錄片，是以被開發者為主角，紀錄整個開發進行的過程，通常也帶有關懷弱勢與批判開發的觀點，《大同》則是以市長為主角，將推動這項計畫的歷程與轉折，還有它對這項計畫的想法紀錄下來，能夠更客觀、完整記錄，並且涵蓋了支持與反對開發，政策規劃者、執行者與群眾的觀點。因著對導演的信任，讓市長本人到最後也感覺不到攝影機的存在了。除了市長本人，也記錄了耿彥波手下的基層公務員，如何在第一線執行工作、面對拆遷戶，以及限時完成工作的壓力。
影像來源：周浩《大同》
當然，市民的觀點並沒有因此而模糊。大多數的紀錄片通常也只是以一方的觀點為主，但這部片卻能夠完整的呈現支持與反對方的觀點。雖然因為導演近距離記錄市長，而讓部分市民抱持戒心，但是最後還是紀錄了反對政策的迫遷戶的觀點。對於支持政策的市民，也不像多數同類型的紀錄片一樣，只是簡單歸類為單純呼應政策的人，或是既得利益者，讓他們一樣能夠抒發自己的看法。讓這部紀錄片能夠以一種更客觀的角度紀錄這個計劃。
在許多探討開發的作品中，文化保存經常被認為與開發對立。但在這個以復興文化為名的開發中，建設的目的就是要發揚過去的歷史，並作為城市的主軸。於是，在這部作品裡，這兩者的關係不再只是非此即彼，而是以一種詭異的方式共存。
這部紀錄片記錄的是在中國近年來建設浪潮下，看似與眾不同、以歷史與文化為主軸進行的開發。由於大同市過去以煤業為主要產業，多年來進行開採，讓環境汙染日益加重，再加上受到2008年經濟蕭條影響進入瓶頸，成長開始停滯，於是，新上任的大同市長耿彥波便制定新的發展計畫：將大同過去的歷史古蹟修復，並以此為基礎，打造為文化古城，作為下一階段的發展主軸。
大同市並不是特例，新建古城在中國並不少見。許多古蹟的年份動輒數百年，本來就不易維護。文化大革命期間，又有不少古蹟因此受損，自然有進行修復工程的必要。另外，也有不少古蹟因為興建大型公共工程而受損因此需要修復，或是遷到新地點重建、保存。
三峽大壩興建的過程中，許多舊城因為劃入蓄水區，除了居民被遷移至新建的城鎮安置外，不少古蹟也沒入水中，只有部分古蹟是搬至新地點重建。大昌古鎮，則是三峽地區唯一完整保存的古城，在拆除整個古鎮的舊建物後搬至新地點，按原樣重建。但原本的建築，也以和其他重建的古城一樣的方式進行重建。原本居住的居民被移走，修復的新城內部則是以商店為主，販賣旅遊用品。歷史古城原有的文化與居民生活的氣息消失了，取而代之的是迎合觀光需求的樣板。
影像來源： Week in China : Three Gorges Dam（BBC News）
「拆真建假」：現代的特休斯之船
至今，在官方的宣傳裡，只有一面倒的歌頌三峽大壩的宏偉壯觀，以及在工程上的成就。而對工程本身的質疑，環境、生態造成破壞的疑慮，全都被壓過了。被迫遷徙的居民，還有因此消失的歷史文化，則只剩下那些新建的「古城」。
除了因為配合觀光需求，不顧每個古城特有的歷史脈絡與特色，而以相近的樣式進行重建外，在修復的過程中，不時有「拆真建假」的爭議——某些舊有的組件，為了方便管理或保存，而被以全新、現代製造的組件代替，或是在興建的過程中，以和建物本身的年份並不協調的現代工法進行興建。在這樣的修復方式下，不斷上演著現代的特休斯之船。（註4）
這類龐大的計畫能夠推行，除了有國家機器作為後盾，並且打著發展的大旗打動嚮往繁榮的民心，壓倒質疑的聲浪，某種程度也反映了在中國目前的社會環境下，許多人即便對於目前的環境與政策並不滿意，但因為不對現存的制度抱有期待，於是把希望寄託在那些有為的領導者們，期望他們帶領整個社會找到新的方向，只是光鮮亮麗的成果是建立在對基層民眾的剝削，但每當泡沫滅時，也是由同一群人承受代價。《大同》紀錄的其實不只是一個開發政策，而是「具備中國特色的開明專治民主」。
注：
- 《從瑞典拆遷看中國「拆遷市長」》
- 灣生，指日治時期(1895年-1945年)在台灣出生的日本人，二次大戰後，因為國民政府規定除了技術人員、教師、醫師等必要留用之人其餘皆須返回日本，因此被迫離開台灣到日本居住。因為日本戰後經濟蕭條，還要面對歧視與差別待遇，因此難以融入日本社會。
- 出自導演周浩文章《一位中國市長的日常》
- 特休斯之船：是一個著名的哲學難題，大意是特修斯船經過一段時間後開始損壞，只要有零件出現損壞，就馬上用全新的零件替換。最後，這艘船的所有零件都替換過一遍了，那麼，這艘船還是特修斯船嗎？另一個延伸的問題則是，如果用取下的舊零件拼成另一艘船，那麼哪一艘才是特休斯之船。
