民主畢竟是一個西方的產物,當民主要在其他國家的土地上生根發芽時,它就必須和這篇土地的文化相結合,這是我現在很篤信的想法,所謂「橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳」。
民主畢竟是一個西方的產物,當民主要在其他國家的土地上生根發芽時,它就必須和這篇土地的文化相結合,這是我現在很篤信的想法,所謂「橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳」。
有時我覺得時代與時代之間的層遞,衰落與興起,就是不斷的在送別。是否一切的過往都需要一種儀式,我們才能真正送別,並放下。從後設的角度看,我們身處的這個時代,有哪些是我們應該放下的,送別之後再也不回頭的價值或觀念?
香港大學生近兩年走上街頭的訴求有:反國教(德育及國民教育科)、聲援台灣太陽花學運等。教師們對學生們參與學運的態度,大多予以尊重、不反對;畢竟大學生已是成人了,有自己的想法和立場。
「那裡的人都熱愛詩歌、音樂,我們坐在寬闊的廣場上,相愛、喝酒、哭笑,不分白天黑夜。是不是很像伍德斯托克音樂節……」
「占中」或者「反占中」,堅持或者放棄,事後一定要去回味、反思,這一切才有價值。
chialinglai 在臺陸生, 如何看見陸生?, 搭橋者
異地生活的人,是伴隨著各種移動過程,開始體驗到原先想像的異地風情轉變為眼前的現實。從親力親為中產生的異同、碰撞與辯證,便是理解的開始,是到達彼岸的路。
chialinglai 搭橋者
傅榆成長在政治立場偏藍的家庭,她笑稱自己應該是「政治狂熱者」,很多人對於政治議題感到厭煩的討論,對她來說是值得挖掘下去的寶藏。
chialinglai 搭橋者
台灣媒體有時會直接轉載中國媒體內容,如民視就會使用央視的畫面,「經費是很大的問題,視野又是另一個問題。」台灣國際新聞資源匱乏,李政亮認為就連公視、中央社等比較具規模的媒體,都沒有出現改善這一問題的討論。
chialinglai 搭橋者
面對隔壁這樣強大的國家,「中國」往往被輕易與「中共」劃上等號,或是將「中國人」與「中國文化」直接連結,他感慨:「臺灣對中國的理解還是被簡化成某些概念,很負面、表面,以折射出自己的優越感,因此導致很多東西你不是沒看清楚就是沒看到。」